• ترويض الإرهاب

    ترويض الإرهاب

    في حلقته الأسبوعية على منصات “الحرة” الرقمية، يتناول الكاتب والصحفي، إبراهيم عيسى، “العلاقة المستحيلة” بين الإسلاميين والدولة المدنية، معتبرا أن دمج تيارات الإسلام السياسي داخل الدولة المدنية وهمٌ غربي، مصدره سوء فهم لطبيعة هذه الجماعات.  يقول عيسى إن جذور المشكلة فكرية وعقائدية؛ فالإسلاميون يؤمنون بـ”الحاكمية”، بينما تقوم الدولة المدنية على “سيادة الشعب”. ويشدد على  أن…

  • خديعة الإجماع في الإسلام

    خديعة الإجماع في الإسلام

    في حلقته الأسبوعية على منصات “الحرة” الرقمية، يتناول الكاتب والصحفي إبراهيم عيسى مفهوم “الإجماع” في الفكر الإسلامي، منتقدا ما يصفه بـ”الخرافة الكبرى” التي استُخدمت لقمع الاجتهاد والاختلاف عبر التاريخ. يؤكد عيسى أن فكرة الإجماع المطلق لا تستند إلى منطق أو واقع، مستشهدا بأقوال فقهاء كبار كأحمد بن حنبل، وبالخلافات التاريخية بين العلماء والمذاهب التي تنقض…

  • الإمام الذي كفّره رفاقه!

    الإمام الذي كفّره رفاقه!

    في برنامجه الأسبوعي على المنصات الرقمية لـ”الحرة”، يناقش الكاتب والصحفي، إبراهيم عيسى، الاضطهاد الذي يلاحق المفكرين والمجددين الحيز الديني، مستحضرا محنة الإمام أبي حنيفة النعمان، الذي يصفه بـ”رمز الاستنارة الدينية في مواجهة الجمود والتعصب”. يكشف عيسى كيف تحول اجتهاد أبي حنيفة النعمان إلى سبب لمحاربته والتشهير به من قبل خصومه، رغم مكانته الرفيعة في الفقه…

  • عندما تغيرت قواعد الاشتباك بين إيران وإسرائيل

    عندما تغيرت قواعد الاشتباك بين إيران وإسرائيل

    ‎في البداية تحركت ساحات الوكلاء من لبنان وسوريا واليمن والعراق، وتبادلت إسرائيل وإيران الضربات من خلف الستار. ثم ارتفع سقف المواجهة. في نيسان 2024، صدّت شبكة اعتراض دولية هجوما واسعا من طهران، وردّت إسرائيل بغارات جوية في مواقع مختلفة ابزرها قرب اصفهان. وكانت تلك مقدّمة لما هو أكبر. ‎في حزيران الماضي وصلت المواجهة إلى الذروة على…

  • سيف “ازدراء الأديان”

    سيف “ازدراء الأديان”

    في برنامجه على المنصات الرقمية لـ”الحرة”، تناول الكاتب والصحفي، إبراهيم عيسى، هذا الأسبوع قضية “ازدراء الأديان”، التي وصفها بـ”السيف المسلط على رقاب التفكير الحر”، كاشفا كيف تحولت هذه التهمة إلى أداة لتجريم النقد والاجتهاد، وإسكات أي نقاش حر أو محاولة للتجديد. النص التالي هو أهم ما جاء في الحلقة، أعيد تحريره لتسهيل القراءة. من أكثر…

  • هذه حجتكم لمنع المرأة من الحكم؟

    هذه حجتكم لمنع المرأة من الحكم؟

    في برنامجه على المنصات الرقمية لـ”الحرة”، تناول الكاتب والصحافي إبراهيم عيسى هذا الأسبوع سؤال ولاية المرأة وحقها في قيادة الدولة، لتفنيد حجج الرافضين منحها أدوارا قيادية. النص التالي هو أهم ما جاء في الحلقة، أعيد تحريره لتسهيل القراءة. ————————– سؤال واحد وبسيط يسقط أي حجة لتحريم تولي المرأة لقيادة الدولة: “بذمتكم، شفنا إيه من الرجال…

  • بدعة الخميني

    بدعة الخميني

    في حلقته الأسبوعية على منصات “الحرة” الرقمية، يتناول الكاتب والصحفي، إبراهيم عيسى، فكرة اختطاف الدين لصالح السلطة عبر نموذج “ولاية الفقيه”، ويعيد قراءة الجذور التاريخية والسياسية لهذا المفهوم. يشدد إبراهيم عيسى أن الخميني طرح نظرية “ولاية الفقيه” كابتداع يخالف الفقه الشيعي التقليدي الذي لم يكن يقر بقيام دولة في غيبة الإمام. ويوضح كيف أصبحت هذه…

  • حرب الـ100 عام على فكرة

    حرب الـ100 عام على فكرة

    مشهد في الأزهر عام 1925. في منتصف شهر أغسطس من عام 1925، أي قبل نحو مئة عام، شهدت مشيخة الأزهر حدثا فارقا في تاريخ الفكر السياسي والديني الحديث. دخل إلى مكتب هيئة كبار العلماء، التي كان يرأسها شيخ الأزهر محمد الجيزاوي، شيخٌ في السابعة والثلاثين من عمره، هو الشيخ علي عبد الرازق. بعد أن فتح…

  • الإسلاميون والمرأة.. لماذا كل هذا الهوس؟

    الإسلاميون والمرأة.. لماذا كل هذا الهوس؟

    في برنامجه على المنصات الرقمية لـ”الحرة”، تناول الكاتب والصحافي إبراهيم عيسى هذا الأسبوع هوس الجماعات الإسلامية بقضية المرأة والجنس، وكيف يتم استغلال قضية المرأة سياسيا في سبيل الوصول إلى السلطة. النص التالي هو أهم ما جاء في الحلقة، أعيد تحريره لتسهيل القراءة.   تعيش المرأة في قلب عاصفة فكرية صنعها الإسلاميون. فهم يشغلون عقولهم وفتاواهم…

  • نساء القرآن.. حوار مع سيلين إبراهيم

    نساء القرآن.. حوار مع سيلين إبراهيم

    للمفسرين سلطة عليا في الإسلام. هم الوسطاء بين النص الإلهي والفهم البشري، بين ثبات النص وتبدل أحوال الناس. سيطر المفسّرون الذكور على هذا الحقل لقرون. لكن المجتمعات الإسلامية تتغير. والنساء المسلمات بدأن يكتشفن مناطق كانت، لقرون، للذكور فقط. وفي السنوات الأخيرة، بدأت تظهر أسماء نساء في تفسير القرآن. سيلين إبراهيم، أحد هذه الأسماء. من خلال…

    ,